2025年國考大綱已出，想必備戰(zhàn)國考的小伙伴也開始緊張了。公考是一場戰(zhàn)役，國考大綱作為考試試卷的風向標，各位小伙伴一定要仔細研讀。接下來華圖教育就帶大家一起了解下大綱中涉及的言語理解與表達部分是否有新變化，以及分析下言語科目的命題趨勢。

2025年國家公務員考試大綱中言語大綱如下：

言語理解與表達主要測查報考者運用語言文字進行思考和交流、迅速準確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細節(jié);正確理解閱讀材料中指定詞語、語句的含義;概括歸納閱讀材料的中心、主旨;判斷新組成的語句與閱讀材料原意是否一致;根據(jù)上下文內(nèi)容合理推斷閱讀材料中的隱含信息;判斷作者的態(tài)度、意圖、傾向、目的;準確、得體地遣詞用字等。

例題1：中國道路的成功開創(chuàng)不僅創(chuàng)造了中國奇跡，而且創(chuàng)造了中國經(jīng)驗。中國經(jīng)驗無疑是中國智慧的結(jié)晶，具有鮮明的______。但是，中國經(jīng)驗作為中國道路的積極成果，也是在遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎上形成的，它是對人類文明發(fā)展進行探索的重要產(chǎn)物，反映了人類文明進步的規(guī)律，因而又具有一定的______。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.地域性 國際性 B.實踐性 理論性

C.先進性 創(chuàng)新性 D.特殊性 普遍性

(答案：D。這段文字主要講的是中國經(jīng)驗既具有中國特色，又反映了一般規(guī)律。第一空，中國經(jīng)驗是在開創(chuàng)中國道路的實踐中取得的，所以具有“實踐性”“特殊性”。“地域性”“先進性”與前文語境不符，故不選。第二空，中國經(jīng)驗吸收了世界發(fā)展的經(jīng)驗教訓，又反映了人類文明進步的規(guī)律，所以具有“國際性”“普遍性”與“創(chuàng)新性”，其中“普遍性”最為合適。此處并沒有強調(diào)“理論性”，故不選。綜上，應填入“特殊性”“普遍性”，正確答案為D。)

例題2：準確、權(quán)威的信息不及時傳播，虛假、歪曲的信息就會搞亂人心;積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯誤的言論觀點就會肆虐______。這方面，主流媒體守土有責，更要守土盡責，及時提供更多真實客觀、觀點鮮明的信息內(nèi)容，牢牢______輿論場主動權(quán)和主導權(quán)。主流媒體要敢于引導、善于疏導，原則問題要旗幟鮮明、立場堅定，一點都不能______。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.蔓延 守護 猶豫

B.擴散 占據(jù) 退縮

C.泛濫 掌握 含糊

D.滋生 控制 遲疑

(答案：C。這段文字主要說明主流媒體在宣傳時應發(fā)揮的作用。根據(jù)語意，第一空所填動詞的主語是“消極、錯誤的言論觀點”，“蔓延”“擴散”“泛濫”合適;“滋生”意為引起，不合適。第二空所填動詞的賓語是“輿論場主動權(quán)和主導權(quán)”，填入“占據(jù)”“掌握”“控制”合適，表達主動性強;“守護”強調(diào)已有主動權(quán)，保護其不被奪走，不符語意，不合適。第三空指對待原則問題的態(tài)度，與“旗幟鮮明”“立場堅定”相對，“猶豫”“遲疑”“含糊”合適，“退縮”不合適。綜上，應填入“泛濫”“掌握”“含糊”。因此，正確答案為C。)

例題3：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”這方面有很多鮮活生動的事例。始建于戰(zhàn)國時期的都江堰，距今已有2000多年歷史，就是根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢特點，______建設的大型生態(tài)水利工程，不僅造福當時，而且______。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.物盡其用 歷久彌新 B.因地制宜 經(jīng)久不衰

C.順勢而為 利在千秋 D.因勢利導 澤被后世

(答案：D。這段文字以都江堰為例，說明了建設應順應當?shù)氐牡匦翁攸c并加以利用。第一空，根據(jù)前句可知都江堰主要是依據(jù)洪澇規(guī)律和地勢特點建成的，“因地制宜”和“因勢利導”符合語境;“物盡其用”指充分發(fā)揮各種東西的功用，“順勢而為”指順應時勢而行動，不符合語境。第二空，根據(jù)前句可知，橫線處要表達對后人的影響也很大，“澤被后世”和“利在千秋”符合語境;“歷久彌新”指經(jīng)歷很長時間反而更加鮮活、更加有活力，“經(jīng)久不衰”指持續(xù)很長時間也不衰減，不符合語境。綜上，應填入“因勢利導”“澤被后世”。因此，正確答案為D。)

例題4：環(huán)境保護主義是一種信念，是一種重建人與自然關(guān)系的強烈愿望。要實現(xiàn)這一愿望，就必須樹立一種自然共同體的意識，即將人類在共同體中的征服者角色，變?yōu)檫@一共同體中的普通一員。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。只有樹立了這樣的一種道德意識，人們才有可能在運用其在這一共同體中的權(quán)利時，感到所負有的對這個共同體的義務。這不僅依賴對自然本質(zhì)的科學理解，也依賴在了解基礎上建立起的對自然的感情。

文段最后一句話中的“這”指的是：

A.自然共同體意識的樹立

B.對自然共同體的義務

C.熱愛自然的感情

D.重建人與自然關(guān)系的愿望

(答案：A。首句指出環(huán)境保護主義“是一種重建人與自然關(guān)系的強烈愿望”，次句說明“要實現(xiàn)這一愿望，就必須樹立一種自然共同體的意識”，第三句說明“只有樹立了這樣的一種道德意識”的重要意義，最后歸結(jié)到“這不僅依賴……，也依賴……”，即實現(xiàn)這種意識的條件。因此，可知“這”指的是“自然共同體意識的樹立”，正確答案為A。)

例題5：早在先秦時期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程。此后，無論哪個民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng);對峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”;統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是“六合同風，九州共貫”。秦漢雄風、大唐氣象、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的歷史。今天，我們實現(xiàn)中國夢，就要緊緊依靠各族人民的力量。

這段文字意在說明：

A.我們悠久的歷史是各民族共同書寫的

B.我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的

C.我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的

D.我們偉大的精神是各民族共同培育的

(答案：A。這段文字從中華民族歷史發(fā)展的角度，說明我國各民族人民共同書寫了中華民族悠久的歷史。首句介紹先秦時期“開啟了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程”，次句以“此后，無論哪個民族入主中原，都以……”作為統(tǒng)攝，然后列舉分立、對峙、統(tǒng)一等不同的歷史格局下，各王朝的具體表現(xiàn)，論證此前觀點。最后歸結(jié)到“今天，我們實現(xiàn)中國夢，就要緊緊依靠各族人民的力量”這一認識。因此，這段文字意在說明“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”，正確答案為A。)

例題6：戴口罩等遮擋條件下的人臉識別其實是一項“老”技術(shù)，此前研究人員在解決軍事刑偵和視頻監(jiān)控問題時就曾長期研究過該技術(shù)，并發(fā)展出諸多成熟應用。因此，____________________。但是以往的技術(shù)基礎并沒有完全打消人們對戴口罩人臉識別“先天不足”的顧慮。相較于以往，口罩遮擋住面部，使得人臉識別系統(tǒng)收集到的面部信息大量減少。不過研究表明，人臉識別的關(guān)鍵信息集中于眉毛和眼睛，只要模型訓練得當，戴口罩人臉識別的準確率并不會大幅下降。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.提高識別精度才是這一技術(shù)的難點所在

B.該技術(shù)的穩(wěn)定性和準確率是有一定基礎的

C.人臉識別技術(shù)已經(jīng)被廣泛應用于各個領(lǐng)域

D.人臉識別并不需要對全臉進行整體識別

(答案：B。這段文字談的是“戴口罩人臉識別”問題。首句說“戴口罩等遮擋條件下的人臉識別其實是一項老技術(shù)，此前……”。橫線后面說“但是以往的技術(shù)基礎并沒有完全打消人們對……的顧慮”，并以“相較于以往”具體說明原因，最后一句則以“不過研究表明”介紹最新研究成果，給出樂觀的結(jié)論。因此，橫線處最適合填入“該技術(shù)的穩(wěn)定性和準確率是有一定基礎的”。因此，正確答案為B。)

例題7：根據(jù)所給材料，回答(1)～(5)題。

海洋石刻遺產(chǎn)是我國海洋遺產(chǎn)中具有獨特意義的一類物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別。所謂海洋石刻遺產(chǎn)，通常指的是分布在我國海岸帶地區(qū)、以石為載體、表述海洋社會文化主題的各類石刻，也包括一部分位于內(nèi)陸地區(qū)的涉海石刻。海洋石刻遺產(chǎn)是中國海洋文明的歷史見證，是歷代涉海人群的重要歷史記憶，蘊含著豐富的海洋文化信息。

中國很早就有利用海洋及刻畫海洋的傳統(tǒng)。早在新石器時期，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具，如東南沿海一帶的貝丘遺址中，發(fā)現(xiàn)了一些保存下來的太陽崇拜石刻，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的海洋石刻藝術(shù)。秦漢以來，隨著濱海地域逐漸得到開發(fā)，人們利用海洋的活動日漸頻繁，海洋石刻也相應增多，并最終形成了豐富多樣的海洋石刻遺產(chǎn)。從田野調(diào)查可見，我國各地目前留存下來的海洋石刻，廣義而言，可以分為石刻建筑、石刻造像、石刻文書等三大類別;從狹義上說，海洋石刻遺產(chǎn)指的是石刻文書，即以石為書寫載體的各類涉海文書，如摩崖石刻、碑銘等。①

單就狹義的海洋石刻遺產(chǎn)來說，可從內(nèi)容上分為海防與海疆安全、海洋生產(chǎn)與管理、海洋宗教文化等類別。其中第一類海防與海疆安全相關(guān)的海洋石刻，包括歷代海防與記功類石刻。歷史上，中央與地方政府在經(jīng)略海洋的過程中，尤其重視海疆安全，因此不少濱海地區(qū)留下了海防將士的石刻印跡。典型者如福建省詔安縣的一個明代海防所城——懸鐘所城中，保存著29通明代海防衛(wèi)所將領(lǐng)巡視當?shù)睾７罆r留下的摩崖石刻，是目前我國數(shù)量最多、保存最為完整的明代海防官兵石刻文書，集中展現(xiàn)了明代東南沿海衛(wèi)所的社會網(wǎng)絡與文化活動。②

還有相當一部分海洋石刻遺產(chǎn)屬于海洋生產(chǎn)與管理類別。典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風石刻，是記載宋代泉州當?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式習俗的珍貴石刻資料，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄。同樣，在福建沿海不少港灣地區(qū)，還保留有大量的明清時期的“塢界碑”，這些也是反映當?shù)睾Ｑ笊�產(chǎn)的石刻記錄。此外，一部分海洋石刻還涉及歷代官府對于海洋的管理或當?shù)厣鐓^(qū)對于海洋活動的習俗規(guī)定。③

在目前留存的海洋石刻遺產(chǎn)中，比較集中的是第三大類即海洋宗教文化石刻。歷代濱海、島嶼地帶人群在與海洋打交道的過程中，逐漸發(fā)展出豐富多樣的海洋神靈信仰，由此產(chǎn)生大量海神宮廟，典型者如浙江、福建、廣東等東南濱海區(qū)域普遍存在的天后宮。按照地方習俗，新修或重修當?shù)刂匾�公共文化空間的行為，往往伴隨著豎碑紀事的儀式活動，這些涉海宗教碑銘，因為保存了歷代修建涉海宮廟的記錄以及捐助者姓名、捐助銀兩數(shù)目等內(nèi)容，為我們今天深度了解歷史上海洋社區(qū)的社會文化變遷，提供了重要的石刻文書資料。④

近年來，由于城鄉(xiāng)建設、工業(yè)發(fā)展與海域污染、全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴峻的保護處境。盡管一部分標志性的海洋石刻因為各種原因被列入各級文物名錄，從而獲得一定程度的保護，但是相當多的海洋石刻還缺乏基本保護條件，一些涉海碑刻因為無人看管，不僅遭人隨意拓印，甚至被鑿挖盜賣。對于海洋石刻遺產(chǎn)而言，在人為破壞及日常損壞之外，另一個較大的威脅是海洋災害與污染侵蝕。海洋石刻的一個典型特征就是外露性。除了一部分保存在宮廟或其他公共建筑內(nèi)的海洋石刻，相當多的海洋石刻都是處在海岸帶的公共區(qū)域。比如傳統(tǒng)時代“勒石示禁”的習俗，使得絕大多數(shù)的涉海示禁碑，都要豎立在渡口、海港、漁村等醒目的公共空間，從而暴露在自然界中，容易遭受臺風、海嘯、海水酸化侵蝕等海洋災害帶來的嚴重損害。

(1)下面這段文字，最適合填入文中的哪個位置?

如我們在福建詔安地區(qū)調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了一通乾隆年間反映地方官府對于船戶“烙號刊名”的示禁碑。在這塊碑文中，清楚地載明嚴禁當?shù)匕募椎群Ｑ蠊芾砣藛T利用印烙船號的機會苛索船戶費用的內(nèi)容，展現(xiàn)了清代前期地方官員對于海洋的治理。

A.① B.②

C.③ D.④

(答案：C。這段文字主要是說“展現(xiàn)了清代前期地方官員對于海洋的治理”。原文中與之最密切相關(guān)的，是“海洋生產(chǎn)與管理類別……”一段，由此可知，應該放在③處。因此，正確答案為C。)

(2)第二段中提到東南沿海一帶貝丘遺址中的太陽崇拜石刻，意在證明：

A.海洋石刻藝術(shù)歷史悠久

B.當?shù)匚幕�起源于原始崇�?/p>

C.沿海地區(qū)很早就頻繁利用海洋

D.海洋石刻最初以太陽崇拜為內(nèi)容

(答案：A。根據(jù)文段“早在新石器時期，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具”，說明貝丘遺址中的太陽崇拜石刻這一例證是為了證明“海洋石刻藝術(shù)歷史悠久”。因此，正確答案為A。)

(3)這篇文章中提到的海洋石刻遺產(chǎn)與關(guān)鍵詞對應錯誤的是：

A.懸鐘所城——衛(wèi)所、摩崖石刻

B.泉州九日山——祈風儀式、唐代

C.天后宮——海神、海洋宗教文化

D.塢界碑——海洋生產(chǎn)、明清時期

(答案：B。“泉州九日山”出現(xiàn)在以下語句中：“典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風石刻，是記載宋代泉州當?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式習俗的珍貴石刻資料，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄。”可知“泉州九日山——祈風儀式、唐代”的對應中，“唐代”是錯誤的，應該是宋代。因此，正確答案為B。)

(4)這篇文章接下來最可能談論：

A.古代海洋石刻的常用工具

B.海洋石刻作為文化記憶的事例

C.海洋石刻遺產(chǎn)的保護舉措

D.與其他國家海洋石刻遺產(chǎn)的比較

(答案：C。文章最后說“近年來，由于城鄉(xiāng)建設、工業(yè)發(fā)展與海域污染、全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴峻的保護處境。……從而暴露在自然界中，容易遭受臺風、海嘯、海水酸化侵蝕等海洋災害帶來的嚴重損害”，可以推知，下文應該是講“海洋石刻遺產(chǎn)的保護舉措”。因此，正確答案為C。)

(5)最適合做這篇文章標題的是：

A.古代海洋石刻：海洋文明興衰的見證

B.海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻

C.沿海地區(qū)的記憶坐標：海洋石刻文書

D.復原海洋記憶的鑰匙：海洋石刻發(fā)掘

(答案：B。“海洋石刻遺產(chǎn)”是全文核心，通過海洋石刻遺產(chǎn)探索海洋文明，因此，最適合做這篇文章標題的是“海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻”。因此，正確答案為B。)

與2024年國考言語大綱對比，2025年國考大綱中言語部分沒有變化。通過對大綱分析可以看出：

1.邏輯填空題依然是考試重點，語境分析和詞語辨析必不可少。

今年大綱示例與去年大綱保持一致，說明對于國考來說，成語的積累相比于實詞來說也很重要。通過分析這三道邏輯填空例題可以看出，第一題側(cè)重的是語境的分析，第二題除了最后一空涉及到的語境分析外，前兩空側(cè)重考查詞語之間的搭配問題，第三空雖然側(cè)重的是語境分析，但也依然需要辨析成語間的異同。第三題需要對語境進行分析，同時對詞義側(cè)重有所考查，可見要想做對邏輯填空題，今年依然需要語境分析和詞語辨析相結(jié)合，二者缺一不可。

2.意圖判斷榜上有名，歸納概括能力重要性依舊。

從今年大綱例題中意圖判斷依然存在可知，歸納概括能力依然是國考能力考查的重點。近些年來，像主旨概括、意圖判斷和態(tài)度理解、標題選擇等主旨類題目一直是考試的重點，幾種題型在解題技巧上雖有不同，但解題思路大致都圍繞歸納概括文段內(nèi)容而來。此次大綱中意圖判斷例題與去年數(shù)量和內(nèi)容一致，可以大膽推測，今年此類題目應與去年考查數(shù)量和形式差不多。

3.語句填空題或許依然為語句表達類題目的重點。

今年大綱示例與去年保持一致，分析語句填空的例題，主要通過關(guān)聯(lián)詞來作為破題口，故各位考生要注意在語句填空等表達類題目中合理使用關(guān)聯(lián)詞等方法來進行解題。

4.篇章閱讀仍需引起足夠重視。

從去年開始考試大綱中出現(xiàn)篇章閱讀的身影，今年大綱的例題與去年保持一致。故各位報考副省級崗位的考生也要做好充足的準備，應對篇章閱讀題型。

以上是對2025年國考言語大綱和命題趨勢的幾點分析。結(jié)合以上言語理解與表達命題特點和趨勢，各位小伙伴也結(jié)合自己的學習情況，有針對性地去復習準備，有迷惑之處，也可以尋求華圖名師的幫助!公考路上，華圖教育一定會做好你上岸的助推者。

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