時(shí)光輪回，歲逢甲午。今年是中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年。在中國近代反侵略戰(zhàn)爭中，這場戰(zhàn)爭可以說是規(guī)模最大、失敗最慘、影響最深的一場戰(zhàn)爭，給中國帶來創(chuàng)深痛巨的沉重災(zāi)難。反思這場戰(zhàn)爭，必須銘記傷痛，高擎愛國旗幟，凝聚愛國共識，讓愛國成為中華兒女堅(jiān)決捍衛(wèi)的核心價(jià)值。

 

甲午戰(zhàn)爭失敗的根本原因告誡我們：愛國必須牢記落后就要挨打的教訓(xùn)

 

甲午戰(zhàn)爭的失敗絕非偶然，而是歷史的必然。從其失利的根本原因分析，可以歸結(jié)為思想意識、政治體制以及國家治理體系和治理能力的落后。

 

其一，思想意識的落后。思想意識，事關(guān)國家的前途命運(yùn)和長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。甲午戰(zhàn)爭前，中國人在思想意識方面的問題有：信仰坍塌，精神渙散，缺乏國家和民族意識，無法凝聚起全民族的力量；安于現(xiàn)狀，被動防御，對可能發(fā)生的外族侵略戰(zhàn)爭缺乏預(yù)見，準(zhǔn)備不足；消極退讓，避戰(zhàn)求和，一味依靠外國調(diào)停，沒有把立足點(diǎn)放在自身力量上；保守自大，固步自封，戰(zhàn)術(shù)上不重視敵人，臨機(jī)應(yīng)敵百無一能。

 

其二，政治體制的落后。政治體制是關(guān)于國家管理形式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、實(shí)際措施等的具體制度。清朝當(dāng)時(shí)是封建君主****制度，政權(quán)運(yùn)行機(jī)制陳腐落后，官場因循守舊、爾虞我詐、欺上瞞下、結(jié)黨營私，缺乏戰(zhàn)略執(zhí)行能力；最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部明爭暗斗不停，地方和軍隊(duì)派系林立，將領(lǐng)們把軍隊(duì)作為爭權(quán)奪利的資本，戰(zhàn)時(shí)只顧自保，互不配合。

 

其三，國家治理體系和治理能力的落后。國家強(qiáng)盛需要有效的國家治理體系與治理能力。反觀甲午戰(zhàn)爭時(shí)的清政府，從治理體系看：政治治理，政治體制統(tǒng)馭力不強(qiáng)，政治神經(jīng)不靈敏，難以有效上情下達(dá)，內(nèi)部腐朽，效率低下；經(jīng)濟(jì)治理，政策不力，國庫空虛，財(cái)力窘困；文化治理，社會嚴(yán)重缺乏共同精神凝結(jié)和價(jià)值支撐，思想無法統(tǒng)一，沒有觀念引領(lǐng)；社會治理，管理手段落后，缺少道德約束，缺少公平正義，社會處于離析松散狀態(tài)；軍隊(duì)治理，軍事指揮體制效能低下，軍人榮辱觀整體喪失，作風(fēng)敗壞、訓(xùn)練廢弛，戰(zhàn)時(shí)紀(jì)律渙散、貪生怕死。從治理能力看：朝廷昏庸軟弱，駕馭復(fù)雜環(huán)境的戰(zhàn)略能力極為薄弱；官員素質(zhì)低劣，辦事推諉應(yīng)付，形式主義嚴(yán)重，巧取豪奪、貪污****盛行。

 

落后就要挨打，是中國人民通過近代歷史，尤其是甲午戰(zhàn)爭而得出的慘痛教訓(xùn)。一個(gè)國家，只有不斷發(fā)展自己、強(qiáng)大自己，不讓自己處于落后的地位，才能在未來的發(fā)展中不至于受制于人，才能真正避免挨打。

 

甲午戰(zhàn)爭帶來的深重災(zāi)難警示我們：愛國必須自我覺醒，自強(qiáng)不息

 

面對戰(zhàn)爭，有的民族沉淪，有的民族覺醒；懦弱的民族在外敵入侵的腥風(fēng)血雨中滅亡，堅(jiān)強(qiáng)的民族則在經(jīng)受戰(zhàn)爭血與火的洗禮之后，如鳳凰涅盤一樣獲得重生。中華民族正是這樣一只火中的鳳凰。甲午戰(zhàn)爭雖然給中國人民帶來了最大傷害，但也帶來了最大覺醒。孫中山等無數(shù)仁人志士，以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家命運(yùn)和民生苦樂，努力探求救國救民之道。愛我中華、憂我中華、興我中華，成為一代代中華兒女永遠(yuǎn)的情結(jié)。

 

百戰(zhàn)英雄血，息息沃中華。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，建立了社會主義新中國，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們知道，新中國的歷史就是無數(shù)自強(qiáng)不息的中華兒女創(chuàng)造的，正是他們的不懈努力和流血犧牲，鑄就了中國夢的基座，也鋪就了民族精神最為亮麗的底色。

 

中華民族之所以能夠歷經(jīng)劫難而奮發(fā)圖強(qiáng)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的活力和生機(jī)，一個(gè)重要原因就是，在千百年來的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國主義是鼓舞民族志氣、凝聚民族精神、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的力量，是全國各族人民共同的精神支柱。新的歷史時(shí)期，我們要把愛國之情、報(bào)國之志轉(zhuǎn)化為投身全面深化改革的具體行動，自強(qiáng)不息，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，立足本職崗位、做好實(shí)際工作，努力創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于祖國、無愧于人民的業(yè)績。

 

甲午戰(zhàn)爭觸及靈魂的傷痛提醒我們：愛國必須增強(qiáng)憂患意識，居安思危

 

憂患意識作為人類一種思想意識，對愛國主義精神的形成具有重要影響，它的表現(xiàn)形式由最初的宗教意識，發(fā)展為個(gè)人自強(qiáng)不息的奮斗精神，并最終升華為愛國主義精神。憂患意識是中華民族的生存智慧。 “多難興邦，逸豫亡身”、“生于憂患，死于安樂”等千古名句在不斷地警醒一代又一代的中國人，或居安思危，或奮起救亡。甲午戰(zhàn)爭觸及靈魂的傷痛提醒我們：只有居安思危，增強(qiáng)憂患意識，才能在憂患中警醒，在警醒中奮進(jìn)，才能成功應(yīng)對國際國內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，做到有備無患。

 

第一，增強(qiáng)憂患意識要有緊迫感。從某種意義上說，憂患意識是民族精神的核心，是愛國主義的另一種表達(dá)，體現(xiàn)了對民族、對國家前途命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注。甲午戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)反復(fù)昭示著保持憂患意識的極端重要性。今天的中國雖早已擺脫任人欺凌宰割的屈辱歷史，國際地位、綜合國力都已發(fā)生翻天覆地的變化，但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，越是形勢好的時(shí)候、越是發(fā)展順利的時(shí)候，越要有緊迫感，越要增強(qiáng)憂患意識。

 

第二，增強(qiáng)憂患意識要有危機(jī)感。憂患意識的可貴在于，能夠從和平中預(yù)見危機(jī)，從有利中發(fā)現(xiàn)不利，未雨綢繆，防患未然。歷史已證明，那些時(shí)刻提醒要有危機(jī)感的國家，才能長久屹立在世界民族之林。習(xí)近平同志在中央國家安全委員會第一次會議發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們黨要鞏固執(zhí)政地位，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，保證國家安全是頭等大事，必須增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危。這是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了黨對世界大勢的準(zhǔn)確把握，對世情、黨情和國情的深刻洞察，表明我們黨在執(zhí)政能力上日趨成熟。

 

第三，增強(qiáng)憂患意識要有使命感。使命感是國家安全保障的精神之本，也是人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量之源。甲午的硝煙挽著悲壯雖已遠(yuǎn)去，但日本軍國主義卻野心不死。在復(fù)雜和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人人要有勇于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的強(qiáng)烈使命感，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任。忠于職守，勤奮工作，才是最好的愛國行動。

 

愛國作為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，永遠(yuǎn)是我們的精神旗幟。魯迅曾說過，惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。一個(gè)人需要精神支撐，一個(gè)國家、一個(gè)民族同樣如此。銘記國殤，勿忘國恥，保持警醒，凝聚力量，萬眾一心，建設(shè)起一個(gè)強(qiáng)大的國家，歷史悲劇才不會重演。