給定材料：
材料1:
2013 年10月10日為第22個(gè)世界精神衛(wèi)生日，世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國(guó)家。某心理研究所 的研究報(bào)告表明，我國(guó)城市勞動(dòng)力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中城市無(wú)業(yè)人員的心理亞健康問(wèn)題尤為突出。
該心理研究所的Z博士說(shuō)：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定、不平衡會(huì)造成個(gè)人負(fù)荷加重，并累及社會(huì)適應(yīng)能力，無(wú)形中拖累了社會(huì)發(fā)展的步伐?！蹦成鐣?huì)學(xué)家也指出，社會(huì)的浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能因之導(dǎo)致社會(huì)的某種斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾多發(fā)，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，工作節(jié)奏加速，使得部分國(guó)民心理疾患所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始凸顯。
心 理問(wèn)題涉及面廣泛，從發(fā)育的兒童、成長(zhǎng)的青年，到空巢老人；從校園內(nèi)的大學(xué)生、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理 問(wèn)題的困擾，心理疾病和精神疾病對(duì)人們的危害絕不亞于心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。有統(tǒng)計(jì)顯示，每年約有160萬(wàn)人因心理問(wèn)題導(dǎo)致行為失常，甚至 構(gòu)成犯罪，給社會(huì)造成很大危害。
有觀察家指出，破解這一問(wèn)題，政府應(yīng)承擔(dān)營(yíng)造“大環(huán)境”的責(zé)任。改革開(kāi)放30余年，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)背 后，我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會(huì)問(wèn)題，讓民眾真正感受到公平正義，過(guò)“有尊嚴(yán)的幸福生活”。社會(huì)學(xué)研究員Y認(rèn)為“制定政策時(shí)，政府還應(yīng) 充分考慮政策的科學(xué)性、連續(xù)性和社會(huì)影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對(duì)未來(lái)的不確定感，減少對(duì)個(gè)體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對(duì)于城市邊緣 人群和農(nóng)村貧困人群，提高他們的積極情感、幫助其消解負(fù)面情緒，對(duì)于緩解社會(huì)沖突、減少人際間的矛盾與仇視，促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定，都具有十分積極的作 用”。
材料2:
某網(wǎng)站發(fā)表文章指出，目前社會(huì)問(wèn)題日漸增多，造成社會(huì)心理方面的若干“缺失”，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式。
一 項(xiàng)針對(duì)100萬(wàn)在職人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近三分之二的人感到壓力較大，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。尤其在警務(wù)、醫(yī)護(hù)人員、高層管理者等職業(yè)群體 中，70％～80％的人都感到壓力大，表現(xiàn)為失眠，記憶力衰退，容易緊張、焦慮和抑郁。許多人感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來(lái)越困難，心理放 松、宣泄郁悶的機(jī)會(huì)和渠道越來(lái)越少。
由于當(dāng)前各種體制機(jī)構(gòu)還不夠完善，人們?cè)谫Y源占用、機(jī)會(huì)獲取、成果享用等方面出現(xiàn)事實(shí)上的不公平，一部分人往 往在比較中產(chǎn)生了心理失衡。加之現(xiàn)代社會(huì)信息化程度高，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播給公眾，造成了更多的心理失衡。這種情緒積累時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，勢(shì)必 產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題和社會(huì)矛盾。
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、就業(yè)模式、保障體系等，正在發(fā)生急劇變化，人們對(duì)未來(lái)缺乏安全預(yù)期、對(duì)未知充滿擔(dān)憂恐懼、對(duì)變化心理準(zhǔn)備不足、對(duì)多元化心理認(rèn)同不夠，易產(chǎn)生焦慮、恐懼、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠(chéng)信危機(jī)。
一 項(xiàng)對(duì)“白領(lǐng)階層”的社會(huì)調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中，認(rèn)為與過(guò)去5年相比，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36％；快樂(lè)正消然離一些人遠(yuǎn)去，焦慮已漸漸占 據(jù)某些現(xiàn)代人的心理。有報(bào)告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47％，他們因?yàn)槭杖胼^低，難以承受較高的生活消費(fèi)，融入城市生活困難重重，更容易滋生 心理問(wèn)題。同時(shí)，人口流動(dòng)范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā)，都會(huì)使人們?cè)黾由鐣?huì)陌生感，帶來(lái)歸屬感的降低，進(jìn)而導(dǎo)致孤獨(dú)感、無(wú)助感。特別 在一些發(fā)展較快的城市，生活著一些被高就業(yè)門檻和高生活成本邊緣化的“社會(huì)隔離”人群，或稱心理“無(wú)根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解，易使一些負(fù)面情緒蔓 延，甚至危及社會(huì)秩序和安全。
某些心理精神疾病患者常因“羞恥感”而不及時(shí)就醫(yī)，延誤了診治。而患者的親友和同事也沒(méi)有及時(shí)表現(xiàn)出該有的同情，社會(huì)對(duì)心理疾病還存有偏見(jiàn)和歧視。精神疾病康復(fù)者不能順利回歸社會(huì)大家庭，則又成為導(dǎo)致心理精神疾病復(fù)發(fā)率增高的一個(gè)誘因。
材料3:
為了全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，S大學(xué)舉辦了以“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。
2013 年4月26日下午，著名相聲表演藝術(shù)家J到校作了題為“中國(guó)曲藝的魅力”的講座，講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛異常火爆，能容納300人的音樂(lè)廳座無(wú)虛席，很多學(xué)生一直站 著聽(tīng)完整場(chǎng)講座，J說(shuō)學(xué)逗唱，惟妙惟肖的表情和幽默的言語(yǔ)讓全場(chǎng)師生捧腹大笑，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力。4月28日晚，第四屆校園相聲大賽如期舉行，共 吸引了一千多名師生參加。有同學(xué)以充滿詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了自己的感受；“相聲通向笑聲，笑聲連接大家的心聲。笑幫人渲泄喜怒哀樂(lè)的情懷，笑伴人應(yīng)對(duì)酸甜苦辣 的人生！順利時(shí)會(huì)笑，困難時(shí)能笑，失敗時(shí)敢笑，我們笑著同昨天告別，又笑著迎接新的黎明！”
S大學(xué)是較早創(chuàng)辦心理運(yùn)動(dòng)會(huì)的單位之一。5月12日下 午，第五屆心理運(yùn)動(dòng)會(huì)拉開(kāi)帷幕，活動(dòng)精彩紛呈，創(chuàng)意無(wú)限?！奥祜w舞”項(xiàng)目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽 子。規(guī)則看似簡(jiǎn)單，卻需要女生恰到好處的拋毽力度和男生辨識(shí)毽子飛行方向的全神貫注。漫天飛舞的彩毽和同學(xué)們的歡笑聲飄揚(yáng)在操場(chǎng)上空，其樂(lè)融融?！靶撵`感 應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學(xué)，在他的指引下繞過(guò)障礙。背者失去方向、小心探索道路的迷茫，被背同學(xué)的指點(diǎn)迷津、化險(xiǎn)為夷的喜悅，使得 比賽充滿刺激和快樂(lè)，全場(chǎng)氣氛漸入高潮。“齊心協(xié)力” “鐵人三項(xiàng)” “背對(duì)背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī)，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn)，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契配合。參與的同學(xué)活力四射，樂(lè)在其中，觀戰(zhàn)的同學(xué)吶喊助威，激情澎湃， 讓整場(chǎng)活動(dòng)都洋溢著喜悅和樂(lè)趣。
舉辦講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎。組委會(huì)針對(duì)輔導(dǎo)員、心理保健員、普通學(xué)生等不同群體組織了若干場(chǎng)精彩講座。
5月21日下午，學(xué)校黨委副書(shū)記帶著各院系輔導(dǎo)員聽(tīng)取S大學(xué)心理健康教育中心主任D教授作《如何應(yīng)對(duì)心理壓力》的講座。D教授是國(guó)家首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師，她的精彩講解有助于輔導(dǎo)員們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，享受健康人生。
4月28日下午，S大學(xué)心理健康教育中心W老師為全校各班班長(zhǎng)、心理保健員作了一場(chǎng)題為《常見(jiàn)的心理問(wèn)題》的講座；5月7日晚，W老師又作了一場(chǎng)《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》的講座。師生們表示要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。
健康節(jié)籌備期間，四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚?cái)產(chǎn)造成了重大損失，深深牽動(dòng)著師生的心。健康節(jié)組委會(huì)迅速把給災(zāi)區(qū)募捐的愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng)也列為心理健康節(jié)的重要組成部分，試圖使學(xué)生們?cè)谀季杌顒?dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善是心理健康的真正底蘊(yùn)。
4月23日，幾位學(xué)生連夜制作了募捐箱和祈福授帶，發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)。在“生者堅(jiān)強(qiáng)、逝者安息、祈福雅安、重建家園”的條幅上，同學(xué)們寫下了真摯的祝福，并將所籌善款匯往災(zāi)區(qū)。
一衣一物皆心意，一元一分總關(guān)情。有同學(xué)說(shuō)，我們的心連在一起，就是一座愛(ài)的堤壩：我們的手牽在一起，就是一座情的長(zhǎng)城。
材料4:
時(shí)期來(lái)臨，日益升溫的“報(bào)班熱”讓孩子們本該無(wú)憂無(wú)慮的假期變得緊張而忙碌。不少家長(zhǎng)“跟風(fēng)”，給孩子報(bào)了特長(zhǎng)班、興趣班、課外輔導(dǎo)班等等。
熒屏上的相親交友類節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。
近年來(lái)，媒體選秀節(jié)目從未冷卻。從“超級(jí)女聲”“快樂(lè)男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”，“選秀熱”進(jìn)入了全面開(kāi)花階段。
一股“全民養(yǎng)生”的熱潮炙浪逼人。五花八門的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)見(jiàn)諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書(shū)籍充斥圖書(shū)市場(chǎng)。養(yǎng)生，已成為人們時(shí)下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強(qiáng)大的磁力影響著百姓的日常生活。
此外還有集資熱、股票基金熱、買房熱、文憑熱等，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起。
據(jù)某網(wǎng)站問(wèn)卷調(diào)查顯示：七成以上的受調(diào)查者認(rèn)為時(shí)下跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”，表明隨大流、跟風(fēng)已成為一種普遍心態(tài)，跟風(fēng)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。專家認(rèn)為，跟風(fēng)現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)，在一定程序上構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。
有研究者撰文指出，如果說(shuō)跟風(fēng)來(lái)自于人們對(duì)各類專家的依賴，那么，不難想想，這種“依賴”恰好凸顯了當(dāng)前人們的一種“預(yù)先失敗”的窘?jīng)r。文章中引用了英國(guó)學(xué)者吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》一書(shū)中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨擬理問(wèn)題的討論引向深入。
吉 登斯指出：“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個(gè)人的無(wú)意義感，即那種覺(jué)得生活沒(méi)有提供任何有價(jià)值的東西感受，成為根本性的心理問(wèn)題?！痹诩撬箍磥?lái)，現(xiàn)代社會(huì)中任 何個(gè)人的行為都必須參照一種專家系統(tǒng)才可以實(shí)現(xiàn)。換言之，人們?cè)絹?lái)越相信現(xiàn)代社會(huì)的專家指導(dǎo)系統(tǒng)，在做任何活動(dòng)之前，總要去參考各種各樣的指導(dǎo)意見(jiàn)，并找 到行為的依據(jù)，離開(kāi)了這個(gè)專家系統(tǒng)，個(gè)人將迷失在社會(huì)當(dāng)中，一事無(wú)成。
比如，我們?nèi)ベI衣服。表面看起來(lái)，這是一個(gè)純粹的個(gè)人行為。買什么衣服， 選什么品牌，完全由個(gè)人的愛(ài)好所決定。但是，在今天，任何購(gòu)買行為，都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。廣告，無(wú)形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的 “指導(dǎo)系統(tǒng)”。事實(shí)上，廣告無(wú)意于擔(dān)當(dāng)這個(gè)功能，但是在紛繁復(fù)雜的商品世界中，它確實(shí)為現(xiàn)代人提供辨別和追尋自己需要的物品的中介——從這個(gè)意義上說(shuō)，廣 告也成為現(xiàn)代人自我辨認(rèn)的一種曲折的形式。
這無(wú)疑會(huì)對(duì)人們自主選擇能力帶來(lái)巨大的沖擊。在任何屬于個(gè)人的行為當(dāng)中，都隱藏著一個(gè)他人的選擇、他人的要求、他人的想象。因此，它會(huì)使相當(dāng)一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。
隱藏在這種生存的想象性對(duì)抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。當(dāng)人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息——這就有了對(duì)于大眾文化媒介的依賴。追風(fēng)現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴的結(jié)果。
斯 圖亞特霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會(huì)：大眾傳媒通過(guò)生成知識(shí)和影像，給大眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道。社會(huì)的高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的 同時(shí),世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘。而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎、凌亂和神秘。大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺(jué)得生活在 一個(gè)充滿了廣告畫面一樣溫暖的世界之中。
就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔(dān)了一個(gè)“專家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色。一時(shí)間，所謂的養(yǎng)生專家“走紅”各家 電視臺(tái)；隔夜水可以還陽(yáng)養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病……幾乎最時(shí)髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對(duì)科學(xué)主義的文化體系進(jìn)行顛覆甚至戲弄為前提的。這種反科學(xué)主義的沖動(dòng)背 后，則是人們對(duì)“媒介”的過(guò)度依賴。公眾的生活知識(shí)，總是通過(guò)大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專家作為自己生活方向的指路人。
材料5:
某網(wǎng)站展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于“跟風(fēng)”現(xiàn)象的討論，引起了網(wǎng)民的熱議。有熱心網(wǎng)民對(duì)數(shù)量龐大的跟貼中的“精華”整理如下：
甲：我就上過(guò)所謂養(yǎng)生專家的當(dāng)，對(duì)各種各樣“養(yǎng)生經(jīng)”深信不疑。有一次掛了一個(gè)養(yǎng)生專家的門診，僅掛號(hào)費(fèi)一次就花了我2000元，結(jié)果，從書(shū)店里買到的最普通的養(yǎng)生圖書(shū)中一查，原來(lái)專家給我的建議全是從里抄的。
乙： 我也買了不少養(yǎng)生書(shū)籍，有一本圖書(shū)的廣告特別吸引人：“一本可能讓您多活幾十年的書(shū)！一本可能讓您少花幾十萬(wàn)的書(shū)！”這兩句廣告語(yǔ)真的是說(shuō)到了中老年人的 心坎上。被看病難、看病貴所困擾的中老年人覺(jué)得，如果買一本30多元的書(shū)就能達(dá)到永葆健康的目的，誰(shuí)不會(huì)買一本？看到鄰居買、同事買、親戚朋友也買，出于 從眾心理，自己也唯恐“落伍”。大家都這樣做，自己也這樣做，這樣不會(huì)感覺(jué)到輿論壓力。
丙：我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，給國(guó)人創(chuàng)造了各種各樣的機(jī)會(huì)，但同 時(shí)也催生了從未有過(guò)的競(jìng)爭(zhēng)與生存壓力，追逐名利的人們?cè)絹?lái)越失去了耐心，追切渴望“一夜成名”“一夜暴富”，再加上一些媒體不負(fù)責(zé)任地炒作和推崇各種“快 餐式成功”和“速食式成名”的“典范”，人們?cè)絹?lái)越不能容忍清貧和默默無(wú)聞，越來(lái)越不愿用勤勤懇懇的勞動(dòng)來(lái)獲得成功的和榮譽(yù)，而是不切實(shí)際地去跟風(fēng)，去 拼、去賭，這種從眾潮流正把社會(huì)推向前所未有的浮躁之中。
?。好癖娖鋵?shí)有時(shí)候就那么點(diǎn)樂(lè)趣，只要不違反原則，跟就跟唄，沒(méi)必要太在意。我認(rèn)為不要一味地反對(duì)或禁止，關(guān)鍵是要正確引導(dǎo)，要體現(xiàn)以人為本。
戊： 跟風(fēng)是一種拙劣的模仿，所以結(jié)果必然是平庸的跟隨、盲目的復(fù)制與可怕的同化，這是缺乏理性、喪失文化個(gè)性的行為，無(wú)論對(duì)于社會(huì)還是個(gè)人，后果都是十分嚴(yán)重 的。從國(guó)家的角度說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們要建設(shè)獨(dú)立自主的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這既是民族自強(qiáng)之路，也是建設(shè)世界健康的文化生態(tài)的召呼。所以，有著 悠久歷史的中華文明理應(yīng)創(chuàng)造自己的文化。而如保保持中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而在世界文化大舞臺(tái)上展示有個(gè)性的民族文化，使中華文化得到創(chuàng)造 性的發(fā)展，則是我們必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。
己：一個(gè)經(jīng)常從眾跟風(fēng)的人，必然缺少獨(dú)立的思考，創(chuàng)造力也會(huì)隨之降低，新方法和好創(chuàng)意會(huì)被同質(zhì)化，逐漸變 得平庸。一個(gè)人如果喪失了智慧和創(chuàng)造性，一味地隨大流，就會(huì)造成千人一面的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)學(xué)家早就指出：在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)選擇上，我們每一個(gè)都擁有一個(gè)坐 標(biāo)。在某種意義上說(shuō)，每一個(gè)人都獨(dú)特地屬于“自己”，而不是別人。在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，如何沉下心來(lái)，真正堅(jiān)守自己。這是我們每一個(gè)人都必須面對(duì)的挑 戰(zhàn)。
庚：我覺(jué)得最重要的是加強(qiáng)民族文化自信心，尤其是要注意從中華文化的燦爛歷史中去找尋民族文化的根基。幾千年來(lái)，中華民族歷經(jīng)滄桑，內(nèi)憂外 患，但這條文化的血脈卻一直沒(méi)有斷，貫通到今天，并日趨呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這足以說(shuō)明我們民族的偉大，說(shuō)明了我們民族文化強(qiáng)大的生命力。今天，面對(duì)全球文化 的沖突與融合，我們更應(yīng)該珍惜這份文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，克服盲從與自卑心態(tài)，重振民族文化的自信心，展示中華文化的個(gè)性風(fēng)采。
辛：“風(fēng)” 也有益害之分，“辨風(fēng)”的目的在于“選風(fēng)”。譬如，“全民讀書(shū)活動(dòng)”這種風(fēng)氣，既陶冶民眾情操，又涵養(yǎng)民族精神，就應(yīng)該積極追隨，“好風(fēng)憑借力，送我上青 云。”對(duì)于保護(hù)環(huán)境、和諧自然的“清風(fēng)”，也應(yīng)該追風(fēng)趕潮，盡獻(xiàn)自己的綿薄之力。一句慶，當(dāng)追的風(fēng)要追，不當(dāng)追的風(fēng)，那是萬(wàn)萬(wàn)追不得的。
壬:全社 會(huì)應(yīng)積極倡導(dǎo)公民的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神。在當(dāng)代生活中，現(xiàn)代化推崇“標(biāo)準(zhǔn)化”的操作模式，世俗化的思想潮流如享樂(lè)至尊、娛樂(lè)至上等等，常常在不知不覺(jué) 之中，以同一種模式對(duì)我們進(jìn)行打造，尤其是追隨著商業(yè)化的全面推進(jìn)、社會(huì)交流的日益頻繁以及信息化的強(qiáng)力滲透，跟風(fēng)更加有可能束縛思維、抑制個(gè)性發(fā)展、扼 殺創(chuàng)造力，從而使我們?cè)谏罘绞?、文明?xí)慣乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。個(gè)體是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人的素質(zhì)提高了，才能抵得住誘 惑，守得住人生的寶貴價(jià)值。
癸：如果這樣一種跟風(fēng)隨流的生活成為我們?nèi)松娜?，在人生終點(diǎn)，歲月大幕即將落下之時(shí)，我們會(huì)不會(huì)深深地為自己的平庸感到遺憾，甚至有難以言表的恥辱之感？因?yàn)?，我們一直活在別人創(chuàng)造的所謂的“跟風(fēng)文化”之中，我們從沒(méi)創(chuàng)造出打上個(gè)性烙印的成果。
材料6:
當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)白熱化，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作、生活的主旋律。超時(shí)、超負(fù)荷工作嚴(yán)重地?fù)p害了人們的身心健康。
國(guó) 內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來(lái)越快、壓力越來(lái)越大是普遍現(xiàn)象。英國(guó)有位時(shí)間管理專家說(shuō)：“我們正處于一個(gè)把健康賣 給時(shí)間和壓力的時(shí)代。忙，特別是心理上的忙碌感所帶來(lái)的傷害，可能超出我們的想象，那種不眠不休的工作，是一種自殺式的生活。”
上世紀(jì)80年代末 期，意大利人首先倡導(dǎo)“慢生活”方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，主張“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等等。這里的慢，并不是速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境， 一種回歸自然、輕松和諧的意境。專家認(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，“慢生活”是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種“富”的充實(shí)、“窮”的快樂(lè)的 生活狀態(tài)，“工作再忙心不亂，生活再苦心不累”。
在我國(guó)，也有心理健康專家適時(shí)提出了“慢生活”這一理念。專家指出，在生活節(jié)奏不斷加快的今天， 我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考：什么是人生的真諦？物欲催促著生命的腳步，時(shí)光分分秒秒日復(fù)一日地流走。人生在金錢方面看似相對(duì)豐富了；而在另一方面，卻是生活質(zhì) 量下降，影響到身心健康。專家認(rèn)為，生活要?dú)w于簡(jiǎn)單，工作要抓住重點(diǎn)，在職場(chǎng)忙得焦頭爛額、筋疲力盡的人士，不妨梳理梳理心情，讓生活節(jié)奏慢下來(lái)。
金庸先生說(shuō)：“我的性子很緩慢，不著急，做什么事兒都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂(lè)觀豁達(dá)養(yǎng)天年?！憋w人劉翔生活中也有慢的時(shí)候。他說(shuō)：“我吃飯比較慢，我也喜歡洗澡的時(shí)候慢一點(diǎn)，因?yàn)槲蚁矚g慢節(jié)奏的生活。”
慢 生活的提出，是對(duì)國(guó)人生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的一種反思，放慢生活節(jié)奏是一種技巧，同時(shí)也是健康、積極、自信的生活態(tài)度?！奥睢睕](méi)有固定模式，可以從身邊 的一點(diǎn)一滴做起，從慢一點(diǎn)吃飯開(kāi)始，到漫步、慢運(yùn)動(dòng)等等。有專家因此提倡“節(jié)奏慢下來(lái)，效率提上去，心態(tài)平下來(lái)，健康升上去?！?/p>
我們或許應(yīng)該叫作家米蘭昆德拉所言，要“慢下來(lái)”，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹?/p>
第1題
“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。（10分）
要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納。不超過(guò)150字。
參考答案：
1.工作壓力大，產(chǎn)生社會(huì)心態(tài)焦慮和抑郁，幸福指數(shù)下降；
2.體制機(jī)制不夠完善，事實(shí)上的不公平，容易引發(fā)心理失衡、社會(huì)矛盾；
3.缺乏安全預(yù)期、對(duì)未知充滿擔(dān)憂、對(duì)變化心理準(zhǔn)備不足、對(duì)多元心理認(rèn)同不夠，出現(xiàn)信任危機(jī)；
4.社會(huì)陌生感，產(chǎn)生孤獨(dú)自卑感，出現(xiàn)“社會(huì)隔離”人群心理失根；
5.因存在羞恥感，社會(huì)對(duì)心理疾病存在偏見(jiàn)和歧視。
第2題
談?wù)?ldquo;預(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）
要求：全面、準(zhǔn)確。不超過(guò)200字。
參考答案：
個(gè)人無(wú)意義感，生活沒(méi)有提供任何有價(jià)值的東西感受，對(duì)于生活沒(méi)有信仰，很多反科學(xué)的追風(fēng)現(xiàn)象由此而生。這會(huì)影響人們的自主選擇能力，所以人們依賴專家指導(dǎo)系統(tǒng)，大眾媒介就是專家指導(dǎo)系統(tǒng)，因?yàn)檫@些系統(tǒng)掩蓋了破碎、凌亂和神秘，把世界完整的面貌通過(guò)廣告讓人們生活在溫暖中。
第3題
“給定資料3”介紹了S大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動(dòng)的情況，假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動(dòng)，校方請(qǐng)你在這次話動(dòng)的總結(jié)會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。（20分）
要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際； （2）目的明確，切合主題； （3）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力； （4）不超過(guò)500字。
參考答案：
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們： 大家好。 很高興全程觀摩了這次心理健康節(jié)活動(dòng)。這次活動(dòng)可以用概括為“新”“奇”“變”“真”，對(duì)全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作具有重要意義。 這次活動(dòng)寓大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容于相聲表演、心理運(yùn)動(dòng)會(huì)、講座等多種形式，突破了傳統(tǒng)教育形式的觀念，讓全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作思路更“新”。 心理運(yùn)動(dòng)會(huì)是這次心理健康節(jié)活動(dòng)的亮點(diǎn)。“漫天飛舞”“齊心協(xié)力”“鐵人三項(xiàng)”“背對(duì)背擁抱”等項(xiàng)目，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人體能展現(xiàn)，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)默契配合，讓“玩”更“奇”。 舉辦講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式。講座《如何應(yīng)對(duì)心理壓力》《常見(jiàn)的心理問(wèn)題》《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》服務(wù)不同群體，因材施教，內(nèi)容多樣，在傳統(tǒng)中求“變”，讓學(xué)更“活”。 四川雅安地震牽動(dòng)億萬(wàn)人民的心，健康節(jié)組委會(huì)組織同學(xué)們?yōu)闉?zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛(ài)心，使同學(xué)們?cè)谀季杌顒?dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善是心理健康的真正底蘊(yùn)，讓健康心理存“真”。 創(chuàng)“新”、出“奇”、求“變”、存“真”的心理健康節(jié)活動(dòng)是大學(xué)生心靈之花的甘露，滋潤(rùn)著大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，希望大家能繼續(xù)開(kāi)拓教育思路、 豐富教育形式、尋求內(nèi)容變化、把握教育真諦，讓甘露更甜。
第4題
某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，為這個(gè)專欄寫一篇短評(píng)。（20分）
要求：（1）觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻； （2）扣緊材料，重點(diǎn)突出； （3）語(yǔ)言流暢，有邏輯性； （4）不超過(guò)500字。
參考答案：
告別跟風(fēng) 走向成熟
表現(xiàn)：報(bào)班熱、相親熱、選秀熱、“全民養(yǎng)生”的熱潮、集資熱、買房熱等
危害：1、容易上當(dāng)受騙2、輿論壓力；3、缺乏理性、喪失文化個(gè)性的行為；4、缺少獨(dú)立思考，創(chuàng)造力隨之下降，創(chuàng)意會(huì)被同質(zhì)化，逐漸變得平庸；5、產(chǎn)生平庸、恥辱之感。
原因：1、社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)心態(tài)浮躁，社會(huì)群體心理“亞健康”2、人們的自主選擇能力受到?jīng)_擊；3、缺乏創(chuàng)造力 對(duì)策：1、關(guān)鍵是正確引導(dǎo)，體現(xiàn)以人為本的思想；2、沉下心來(lái)，真正堅(jiān)守自己；3、加強(qiáng)民族文化自信心，珍惜文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，客服盲從與自卑的自信心，展示中華文化的個(gè)性風(fēng)采；4、辨風(fēng)；5提高個(gè)人素質(zhì)，抵住誘惑，堅(jiān)守人生價(jià)值。
第5題
“給定資料”結(jié)尾寫道“我們或許應(yīng)該如作家米蘭昆德拉所言，‘慢下來(lái)’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹?rdquo;請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)踐，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
要求：（1）自選角度，見(jiàn)解深刻。 （2）參考“給定資料”，但不拘限于“給定資料”。 （3）思路清晰，語(yǔ)言流暢。（4）總數(shù)1000～1200字。
參考答案：
“慢”步幸福路
鐘君
有人戲言，當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)“多民族的奴隸社會(huì)”，蟻?zhàn)?、鼠族、啃老族、考碗族，族族辛苦；房奴、卡奴、孩奴、車奴，忙忙碌碌。玩笑背后，凸顯的是當(dāng)今社會(huì)高速度、白熱化、超負(fù)荷的“快生活”。國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來(lái)越快、壓力越來(lái)越大是普遍現(xiàn)象。“快生活”誘發(fā)城市病和社會(huì)焦慮等一系列問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害了人們的身心健康。圣者有言：欲速則不達(dá)。“快生活”的弊端，喻示我們要由“快”到“慢”，過(guò)“慢生活”，走幸福路。
“慢生活”是一種健康的心理狀態(tài)。這里的“慢”，是一種淡泊名利的心態(tài)。“快生活”的原罪就在于其過(guò)分功利的成功觀。著名學(xué)者林語(yǔ)堂曾經(jīng)嘗試通過(guò)《生活的藝術(shù)》一書(shū)，將他崇尚的自由、淡泊、智慧、快樂(lè)的生活哲學(xué)介紹給當(dāng)時(shí)忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會(huì)中解脫出來(lái)。諷刺的是，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了“快生活”的桎梏，而中國(guó)人卻開(kāi)始把成功簡(jiǎn)單地理解為票子、房子、位子、車子等物質(zhì)結(jié)果，并為此而忙碌不止。其實(shí)，外在的物質(zhì)富足未必就是成功，內(nèi)心的精神幸福才是真的成功。“慢生活”倡導(dǎo)的就是放慢追求物質(zhì)欲望的腳步，淡泊名利，知足常樂(lè)，以期更快地邁向內(nèi)心幸福。
“慢生活”還是一種積極的生活方式。“慢生活”并非消極地散漫和慵懶，而是積極地自然與從容。這里的慢，并不是速度上的絕對(duì)慢，更不是停滯或放棄，而是一種順其自然地穩(wěn)中求進(jìn)。所謂順其自然，并非代表不努力，而是努力之后有勇氣接受一切。“慢生活”放慢的是追求結(jié)果節(jié)奏，而不是放慢努力的腳步。“慢生活”追求的不只是結(jié)果的成敗，更是過(guò)程的充實(shí)和幸福。事實(shí)上，慢慢耕耘，不問(wèn)收獲，收獲可能更大。老子曾言：圣人無(wú)功故能成其功，圣人無(wú)欲故能成其有。這正是金庸先生徐徐緩緩，也能著作等身，樂(lè)觀豁達(dá)養(yǎng)天年的奧妙所在。
個(gè)人需要“慢”，國(guó)家也需要慢下來(lái)，穩(wěn)中求進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心變成了以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度為中心，粗放式發(fā)展方式支撐的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，使資源環(huán)境瓶頸凸顯，安全事故頻發(fā)，民生問(wèn)題欠賬增多，社會(huì)道德滑坡，人民幸福指數(shù)不升反降。正因?yàn)槿绱耍醒胄乱粚妙I(lǐng)導(dǎo)集體遠(yuǎn)近兼顧、深謀遠(yuǎn)慮，深刻認(rèn)識(shí)到殺雞取卵、竭澤而漁式的發(fā)展不會(huì)長(zhǎng)久，提出穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，主動(dòng)把中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速?gòu)囊郧暗膬晌粩?shù)增長(zhǎng)降到7.6％。盡管經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度慢下來(lái)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變步伐快起來(lái)。我們不再簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，而是強(qiáng)調(diào)以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益為立足點(diǎn)。事實(shí)證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)意義深遠(yuǎn)。
“是非審之于心，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)”，岳麓書(shū)院中的這三句話揭示了人生幸福的基本路徑，即努力奮斗，卸掉功利，順其自然。“慢生活”作為一種淡泊名利的心態(tài)，一種順其自然的心境，一種積極自信的生活方式，與實(shí)現(xiàn)幸福的路徑不謀而合。因此，我們或許可以大膽地說(shuō)，幸福之路是“慢”步走出來(lái)的。